那是智者大师入天台山不久的一个秋日，佛陇上秋高气爽，大师讲述着净名经。微风吹来，扬起了经书，经页随风飘向山涧，寻经页而去，竟来到了一条清幽的山溪。风息经坠，眼前是峰恋秀拔，清溪鉴心，这让智者大师心动。之后不久，在这条山溪旁就多了一座寺院，这就是现在的高明寺，当时称幽溪道场。
　　
　　 幽溪道场是智者大师在天台创建的十二道场之一，在不远处的佛陇上有修禅寺、真觉寺和太平寺，这三座寺院也为智者大师所建，它们地处佛陇的高处，唯有幽溪道场位于山谷之中，山谷中的寺院多了一份幽静，为习禅的佳处。至于后来改名为高明寺，是因为此处日月二辉，常应临其下，聚而不散，整天长明，故名高明寺。
　　
　　 幽溪就在寺院前流淌着，它只是一条普通的山溪，溪中布满光润的溪石，或大或小，交叠在一起，溪岸杂树生花，幽静而充满生机。幽溪的景色，传灯法师曾有“幽溪八景”之说，其中的香谷云坪最显幽溪的神韵。
　　空谷幽兰，兰远离尘俗，幽溪的山石旁不经意会有几支兰花依石而长，而幽溪的兰花终日云雾缭绕，自然多了一份清雅。那是幽溪道场建成后的一个春日，当智者大师从香谷岩旁走过时，一丝暗香随风飘来，大师看到了山岩下的那丛兰花，淡淡的，幽幽的香气弥漫于整条山谷。这就是香谷云坪景色的风韵，宁静只是幽溪外在的风貌，兰花的幽香才是它内在的神韵。
　　
　　 在那个春日之后，智者大师写下了“幽溪”二字，笔势端庄有力。那时的高明寺还叫幽溪道场，不知智者大师所写的“幽溪”二字，指的是道场，还是道场前的那条山溪。其实，这已不那么重要了，智者大师所创的天台宗教义，如同幽溪那样的深远，悄然无声地流入了佛家弟子的心中，又如兰花那样的芬芳，弥漫于佛的世界。
　　
　　 “幽溪”二字就镌刻在香谷岩对面的山岩上，山岩临溪而立，当年的山岩下定有一丛兰花簇拥在一起。每当春水涨起时，兰花也悄然开放，一千四百年了，受兰花熏染的“幽溪”二字，久而久之，也四季含香了。
　　现在，在“幽溪”摩崖前，建了一座亭子，用来保护智者大师的手迹。亭就称幽溪亭，亭柱上有一幅对联：“一亭旧占梅边月，幽径新添竹外风。”这其中有梅、有竹，唯独少了一丛兰，也有月、有风，却少了一溪水。
　　
　　 据传灯法师《天台山方外志》记载，智者大师还有一方摩崖留在天台山，那就是修禅寺前的“普贤境界”四字。修禅寺是智者大师在天台山所建的第一个道场，寺就建在佛陇。普贤为佛教四大菩萨之一，他与文殊菩萨一右一左，一乘白象，一驾狮子，为释迦牟尼佛的胁士。普贤菩萨是具足无量行愿，普现于一切佛刹的大乘圣者，他的境界，也是智者大师所倡导的。